Criptomnésia, a memória oculta

Criptomnésia (do grego krypton + mnesis + ia), literalmente, memória oculta, é a memória inconsciente ou a memória ancestral, ou ainda memória subliminar. É um aspecto ou divisão da Pantomnésia, consistindo basicamente em memória inconsciente e processos psicológicos inconscientes.

”https://youtu.be/PDoCbFMGc7E”

‘’Respeitando o tempo e afastamento no processo de assimilação e síntese de ideias.

Quando permitir se mudar o que está escrevendo permite continuar escrevendo por mais tempo. Deixando se a vontade para sintetizar, o que favorece e convida novas assimilações.‘’

Escrevendo sobre máfia e homens de poder, um evento de criptomnésia fez correr o ciclo de padrões e ideias cíclicas de transição.

Fome, comida. Dor, soluções, causas.

Pré ocupações. Planejamentos.

Entretenimento. Trabalhos, rotinas.

Eventualmente nos padrões cíclicos de memórias ocorrem processos de assimilação, mais comuns em rotinas com rituais de estudos, anotações, sínteses, leituras, práticas conscientes, planejadas e produtivas.

Aprende melhor quem interage com o conhecimento, seja refletindo, sintetizando, reassimilando, reproduzindo ou aperfeiçoando.

Da mesma forma que um jogador de games, fica melhor em determinado jogo conforme o repete(speedrunners).

O mesmo para um aprendiz de idioma estrangeiro. Ou aprendiz de prática esportiva. (patins maneiros e deslizantes). E claro ofícios de todo tipo.

Está mais predisposto a aprender algo novo sobre dança, ou sobre artes marciais, quem está no tatame, no ginásio.

É mais provável que um músico vá criar algum hit estando em cantoria ou exercício de composição.

Os sacerdotes Cristãos e religiosos sobem montanhas para falar com Deus.

O caçador procura ir até onde está a presa.

O pescador navega com o barco.

O que colheu quase sempre plantou e/ou cultivou.

‘’Caminha, e o caminho se abrirá, aparecerá. Ou onde há uma vontade há um caminho’.’

Gnose, assimilações, constatações. Suposição. Ponderação. Reflexão. Inspiração.

‘’Há muitas razões para esquecermos coisas que notamos ou experimentamos. E há igual número de maneiras pelas quais elas podem ser relembradas. Um exemplo interessante é o da criptomnésia, ou “recordação escondida“. Um autor pode estar escrevendo de acordo com um plano preestabelecido, trabalhando num determinado argumento ou desenvolvendo a trama de uma história quando, de repente, muda de rumo. Talvez lhe tenha ocorrido alguma nova idéia, ou uma imagem diferente ou um enredo secundário inteiramente inédito. Se lhe perguntarmos o que ocasionou esta digressão ele não será capaz de o dizer. Talvez nem mesmo tenha notado a mudança, apesar de ter escrito algo inteiramente novo e do qual não possuía, aparentemente, nenhum conhecimento anterior. No entanto pode-se, muitas vezes, provar-lhe que o que acabou de escrever tem uma enorme semelhança com o trabalho de outro escritor — trabalho que crê nunca ter visto. Eu mesmo encontrei um exemplo fascinante deste processo, no livro de Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, onde o autor reproduz quase literalmente um incidente relatado num diário de bordo, no ano de 1686. Por mero acaso eu havia lido um resumo desta história num livro publicado em 1835 (meio século antes do livro de Nietzsche). Quando encontrei a mesma passagem em Assim Falou Zaratustra espantei-me com o estilo, tão diverso do de Nietzsche. Convenci-me de que também Nietzsche lera aquele antigo livro, apesar de não lhe ter feito qualquer referência. Escrevi à sua irmã, que ainda vivia naquela ocasião, e ela me confirmou que, na verdade, o livro fora lido tanto por ela quanto pelo irmão, quando este tinha 11 anos. Verificase, pelo contexto, que é inconcebível pensar que Nietzsche tivesse qualquer idéia de estar plagiando aquela história. Creio que, simplesmente, cinquenta anos mais tarde, a história entrou em foco na sua consciência.

Este material torna -se inconsciente porque — simplesmente — não há lugar para ele no consciente. Alguns dos nossos pensamentos perdem a sua energia emocional e tornam-se subliminares (isto é, não recebem mais a mesma atenção do nosso consciente) porque parecem ter deixado de nos interessar e não têm mais ligação conosco, ou então porque existe algum motivo para que desejemos afastá-los de vista.

“Esquecer”, neste sentido, é normal e necessário para dar lugar na nossa consciência a novas idéias e impressões. Se tal não acontecesse, toda a nossa experiência permaneceria acima do limiar da consciência e nossas mentes ficariam insuportavelmente atravancadas.

Assim como o conteúdo consciente pode se desvanecer no inconsciente, novos conteúdos, que nunca foram conscientes, podem “emergir”.

O ato de esquecer, por exemplo, é um processo normal, em que certos pensamentos conscientes perdem a sua energia específica devido a um desvio da nossa atenção.

Um exemplo, que considero particularmente significativo, foi-me dado por um professor que estivera passeando no campo, com um dos seus alunos, absorvido em uma séria conversação. De repente, verificou que seus pensamentos estavam sendo interrompidos por uma série de inesperadas lembranças da sua infância.

Não conseguia justificar tal distração. Nada do que até então estivera discutindo tinha qualquer ligação com aquelas lembranças. Olhando para trás do caminho percorrido, viu que haviam passado por uma fazenda, quando surgiu a primeira destas recordações da sua infância.

Propôs ao aluno que retornassem ao local onde se haviam iniciado aquelas fantasias. Chegando lá, sentiu um cheiro de gansos e, imediatamente, perce – beu que este cheiro desencadeara a série de recordações. Na sua juventude, ele vivera numa fazenda onde criavam gansos e o seu odor característico lhe deixara uma impressão duradoura, apesar de adormecida. Ao passar pela fazenda naquela caminhada, registrar a subliminarmente aquele cheiro, e esta percepção inconsciente despertou experiências da sua infância há muito esquecidas. A percepção foi subliminar porque a atenção estava concentrada em outra coisa qualquer e o estímulo não fora bastante forte para desviá – la, alcançando diretamente a consciência. No entanto, trouxe à tona “esquecidas” lembranças.

Uma jovem, por exemplo, pode estar trabalhando no seu escritório, aparentemente gozando de boa saúde e bom humor. Momentos depois , pode estar com uma dor de cabeça terrível e revelando outros sinais de angústia. Sem que o percebesse conscientemente, ouvira a sirene distante de um navio, recordando-se inconscientemente da triste despedida de um homem de quem tentava se esquecer.

Nietzsche, quando o orgulho está em causa a memória prefere ceder.

Bom exemplo é o da secretária que tem ciúmes de uma das sócias do seu patrão. Habitualmente ela se esquece de convidar esta pessoa para reuniões, apesar de o nome estar nitidamente marcado na lista que utiliza. Se interpelada sobre este fato dirá, simplesmente, que se “esqueceu” ou que a “perturbaram” no momento. Jamais admite — nem para si mesma — o motivo real de sua omissão.