Destino vs Meritocracia: como Naruto trai seus próprios princípios

Encontrei o texto abaixo na internet e me chamou atenção, pois eu nunca tinha compreendido a parte que falava do clã hyuga, e sempre lamentei a morte do Neji que fiquei sabendo, sem nunca ter assistido até hoje o final.

Apesar da visão um tanto pragmática objetivista do autor, que mostra desconexão e falta de sintonia com o aspecto abstrato da realidade, manifestado em profecias e conexões de momentos teatrais, dinâmicas arquetípicas etc… Ainda é um bom argumento, e explica bem algumas questões sobre a história.

De fato o Naruto foi contra seus princípios, mas na minha visão, pelo mesmo motivo que nós mudamos tudo em nossa vida pra entender e nos sintonizar com a Verdade Viva em Deus e no Messias.

A realidade em que ele cresceu era binária, mas no mundo dele, como no nosso teatro mundial, as profecias se impõem, cedo ou tarde, ainda que muitos já estejam ariscos, receosos e descrentes, esquecidos e alienados do relógio cósmico que nunca perdeu seu compasso.

Segue o texto:

” Naruto é um dos animes mais influentes já feitos, bem como tem um dos mangás mais vendidos em todo o mundo. A obra é dividida em duas partes: A fase clássica e a fase Shippuden. Dentro da comunidade de fãs da série, é reconhecido que a fase clássica é superior, pois é perceptível que criador, Masashi Kishimoto, acabou banalizando alguns dos princípios que ele mesmo definiu lá atrás na obra. Acredito que o maior exemplo seja a disputa entre dois conceitos filosóficos, sendo eles o de destino e o de meritocracia.

Na fase clássica, durante o exame chunnin (espécie de vestibular do mundo ninja, representando a ascensão dentro da hierarquia daquele universo), há um confronto bastante emblemático entre Naruto e Neji. Nesse sentindo, é importante verificar como o modelo de estratificação social dentro do clã de Neji (Hyuuga) moldou a maneira dele enxergar o mundo. Seu clã é dividido em duas castas, uma que ocupa a casa principal (Soke) e outra que ocupa a casa secundária (Bunke). Os Bunkes são obrigados a servirem os Sokes por toda a vida, sendo, inclusive, tatuada uma marca na testas dos membros da “casta inferior” para que, caso desobedeçam, seja possível destruir as células do cérebro. Assim, Neji, por ser um Bunke, renegado a qualquer direito de escolha, passa a acreditar no conceito de destino.

No outro espectro do conflito, temos Naruto, o qual também carrega consigo uma trágica história de infância. Ele teve, ainda bebê, a besta demoníaca selada em seu corpo, bem como perdeu seus pais nesse período. Isso culminou em uma onde de preconceito e miserabilidade na vida de Naruto. No entanto, foi nas figuras de seus professores, como Iruka e Kakashi, que ele passou a desenvolver esperança e acreditar em si mesmo, levando consigo o conceito de meritocracia.

Essa dicotomia é bastante interessante de se observar porque foi, e ainda é, palco de diversos conflitos sociais. A relação entre as casas do clã Hyuuga tem paralelo direto com os sistema de castas na Índia ou com modelo de segregação racial do apartheid, já o pensamento de Naruto está intimamente ligado à mentalidade liberal, no que tange a questão de ascensão social.

Assim, é perceptível que, durante o duelo, há mais do que o combate físico entre Neji e Naruto, mas sim uma relação dialética entre os conceitos que cada um carrega. Ambos tentam, a sua maneira, convencer seu adversário que estão certos. Dessa forma, a vitória de Naruto nesta etapa do exame carrega consigo o simbolismo da derrota filosófica do destino, representando que todas as pessoas podem construir seus sonhos. Seria, mas Kishimoto, durante a fase Shippuden, cria um elemento que nunca havia sido sequer citado anteriormente: a mística profecia, em que durante gerações dois irmãos estarão destinados a entrar em conflito. Ironicamente, Naruto, o qual sempre defendeu que as pessoas são donas de seus futuros, passa a ser a “criança da profecia”, reencarnação do filho do Sábio dos Seis Caminhos.

Nessa perspectiva, Naruto torna-se uma peça de um sistema filosófico que ele sempre criticou. A obra talvez seja um dos maiores exemplos de contradição criativa ao longo de sua produção, tendo seu criador traído seu próprio argumento, o que tira todo potencial já demonstrado, tanto é que a morte do Neji, durante a fase Shippuden, perde bastante força porque o personagem não foi desenvolvido durante essa fase, contrastando com a era Clássica. Dessa forma, o que era, inicialmente, uma disputa simbólica entre liberdade e controle, bem como possuir implicações de conflitos sociais reais dentro de seu escopo artístico, passa a ser um pastiche de si mesmo, caindo no maniqueísmo de bem contra mal e de supostas profecias. ”

Lucas A. Lisboa

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Rogerio Souza

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