O Mestre disse: Aqui eles interpretaram : Demônios masculinos e demônios femininos. A Gemara pergunta: Por que foi necessário que Salomão, o autor de Eclesiastes, tivesse demônios masculinos e demônios femininos? A Gemara responde: Como está escrito em relação à construção do Templo: “Pois a casa, quando estava sendo construída, foi construída em pedra preparada na pedreira; e não havia nem martelo, nem machado, nem qualquer ferramenta de ferro ouvida na casa, enquanto estava sendo construída ”(1 Reis 6: 7).

E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam.

1 Reis 6:7

Salomão disse aos sábios: Como devo fazer para que a pedra seja cortada com precisão sem usar ferro? Eles lhe disseram: Com uma criatura chamada Shamir que pode cortar as pedras, que Moisés trouxe e usou para cortar as pedras do éfode.

Salomão disse-lhes: Onde ´posso encontrar o Shamir? Eles disseram a ele: Traga um demônio masculino e um demônio feminino e atormentá-los juntos. É possível que eles saibam onde e, devido ao sofrimento , revelarão o lugar para você. Salomão trouxe um demônio masculino e um demônio feminino e os atormentou juntos, e eles disseram: Não sabemos onde encontrar o shamir . Talvez Ashmedai, rei dos demônios, saiba.

Gitin 68^a

O Talmud nos informa que o Shamir era uma espécie de inseto que se alimentava de pedras e metais, que o Rei Salomão usou para lavrar as pedras do Templo. Mas o Shamir estava sendo guardado por um Demônio por nome Ashmedai, então O Rei Salomão conferiu o dever a Banayahu filho de Joiada para aprisionar o Demônio e assim forçá-lo a entregar o Shamir.

Benaia, filho de Joiada, sobre o exército; e Zadoque e Abiatar eram sacerdotes;

1 Reis 4:4

Benayahu desceu da árvore, veio e jogou a corrente em torno de Ashmedai, e o incluiu dentro dela. Quando Ashmedai acordou, ele lutou para remover a corrente. Benayahu disse-lhe: O nome do seu Mestre está em cima de você, o nome do seu Mestre está sobre você, não rasgue a corrente. O nome de Deus está escrito nesta cadeia e é proibido destruí-lo.
Gitin 68^a

Segundo o Talmud, o Rei Salomão não queria se encontrar com o demônio, isso porque Salomão estava em estado de pureza total, afinal, era o grande e maravilhoso Templo que ele estava construindo,.

Quando Ashmedai chegou lá em Jerusalém, eles não o trouxeram na presença de Salomão até três dias se passaram. No primeiro dia ele disse a eles: Por que o rei não quer que eu vá até ele? Eles disseram a ele: Ele bebeu demais e foi tomado pela bebida. Ashmedai pegou um tijolo e colocou -o em cima de um outro tijolo. Os servos vieram e contaram a Salomão o que ele havia feito. Salomão interpretou a ação e disse-lhes: Isto é o que ele disse a você através desta alusão: Retorne e dêo rei mais para beber.

No dia seguinte, Ashmedai disse-lhes: E por que o rei não quer que eu vá até ele? Eles disseram a ele: Ele comia demais e era dominado pela comida. Ashmedai pegou o tijolo do outro tijolo e colocou-o no chão. Os servos vieram e contaram a Salomão o que Ashmedai havia feito. Ele interpretou as ações de Ashmedai e disse-lhes: Isto é o que ele disse a você através desta alusão: Tire a comida dele.

No final de três dias, Ashmedai chegou na presença de Salomão. Ashmedai pegou uma cana e mediu quatro côvados [ garmidei ], e lançou-a diante dele. Ele disse a Salomão: Veja, quando aquele homem, Salomão, morre, ele não terá nada neste mundo exceto os quatro côvados de seu túmulo. Agora você conquistou o mundo inteiro e ainda não está satisfeito até que também me conquiste?

Gitin 68b

Ashmedai tentava manipular o Rei Salomão, pois ele sabia que o Rei tinha grande vontade de aprender e ter mais sabedoria, o demônio viu isso e começou a usar isso contra o Rei Salomão.

Salomão disse-lhe: Não preciso de nada de você. Eu quero construir o templo e preciso do shamir para isso. Ashmedai disse a ele: O shamir não foi dado a mim, mas foi dado ao ministro angélico do mar. E ele dá apenas ao galo selvagem, também conhecido como o dukhifat ou a poupa, a quem ele confia pela força de seu juramento para devolvê-lo.

Depois que o templo foi construído, Salomão começou a ceder a sabedoria obscura e quis entender o mal, o demônio, repetindo o erro primordial:

Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

Gênesis 2:17

O Rei Salomão observando o conhecimento do Demônio, foi despertado a vontade de entendê-lo:

Salomão manteve Ashmedai com ele até que ele completou a construção do Templo. Um dia ele ficou sozinho com Ashmedai . Ele disse a Ashmedai: Está escrito: “Para ele como os elevados chifres do boi selvagem” ( Números 24: 8 ), e os sábios dizem na explicação do verso: “Como os chifres elevados”; estes são os anjos ministradores. “O boi selvagem”; estes são os demônios. De que maneira você é maior que nós? Por que o verso elogia suas habilidades e poderes sobre os seres humanos?

O Rei observou que a Torah dava ênfase ao poder maligno dos demônios e assim ele ficou intrigado: Porém Salomão esqueceu que a Torah chama essas forças de “MINISTRADORES” ; Forças que são necessárias para a existência humana. Por mais incrivel que pareça, sem o mal, como haveria a justiça? Como haveria o equilíbrio, porém o mal necessário é um mal para equilibrar a moral, justiça e o universo. Quando pendemos mais para um dos lados, seja o “BEM ou o “MAL”, trazemos o desiquilíbrio e como consequência, o sofrimento e a destruição. O que o Rei Salomão não entendeu foi que os sábios se referiam ao poder necessário do mal, mas não para praticá-los, mas para o equilíbrio.
Imagine se a justiça fosse somente boa… Todo bandido que não tivesse se arrependido seria solto, e depois imagine se a justiça fosse somente má… os inocentes seriam culpados e presos. E dentro dessa visão que o mal deve ser visto e entendido.
Mas O Rei Salomão não tinha entendido essa visão ainda, ele estava maravilhado com o Templo e quando começou novamente a voltar estudar os mistérios da vida, tendo a oportunidade de questionar o próprio mal (Ashmedai), ele esqueceu esse fundamento e caiu nas armadilhas do mal.Ashmedai disse a ele: Pegue a corrente gravada com o nome de Deus de cima de mim e me dê seu anel com o nome de Deus gravado nele, e eu lhe mostrarei minhas forças. Salomão tirou a corrente e deu-lhe o anel. Ashmedai engoliu o anel e cresceu até que ele colocou uma asa no céu e uma asa na terra. Ele jogou Salomão a uma distância de quatrocentos parasangs.

Com relação a esse momento, Salomão disse: “Que proveito há para uma pessoa com toda a sua labuta debaixo do sol?” ( Eclesiastes 1: 3 ). Com Salomão deposto do trono, Ashmedai tomou o seu lugar.

Gitin 68b

O que protegia o Rei Salomão do próprio mal era a Torah, aqui representada como o Anel e a corrente com o nome de D’us Bendito seja Ele. O Anel a Torah, a corrente as mitzvot. Quando Ashmedai pediu que Salomão entregasse o Anel e a corrente a ele, Ashmedai na verdade estava dizendo: Rei, deixe a Torah e as mitzvot, abrasce o caminho das nações que te mostrarei toda força do mal. Ashmedai se referia aos cultos pagãos, e seus rituais:

E não andeis nos costumes das nações que eu expulso de diante de vós, porque fizeram todas estas coisas; portanto fui enfadado deles.

O Talmud nos informa que quando o Rei Salomão deixou a proteção da Torah, entregando o Anel e a corrente que continha o Nome de D’us Bendito Seja Ele, Ashmedai o lançou para bem longe de Jerusalém e Ashmedai se passou pelo o Rei Salomão, e governou Israel por algum tempo, enquanto isso, Salomão andava como um homem comum e pobre, e foi nessa período que ele escreveu Eclesiastes, como está escrito:

Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens, e veio contra ela um grande rei, e a cercou e levantou contra ela grandes baluartes;
E encontrou-se nela um sábio pobre, que livrou aquela cidade pela sua sabedoria, e ninguém se lembrava daquele pobre homem.

Eclesiastes 9:14,15

Esse homem era Saalomão. Quando Salomão percebeu o descaso que Ashmedai fazia com Israel, ele escreveu essas palavras:

Então eu me volvi e entreguei o meu coração ao desespero no tocante ao trabalho, o qual realizei debaixo do sol.
Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, conhecimento, e destreza; contudo deixará o seu trabalho como porção de quem nele não trabalhou; também isto é vaidade e grande mal.

Eclesiastes 2:20,21

Na verdade E D’us quem controla tudo, e foi o próprio Eterno Bendito Seja que criou essa armadilha para Salomão, pois ele estava orgulhoso, como está escrito no Targum:

Targum aramaico para Eclesiastes 1:12

Eu, Koheleth (Eclesiastes), fui rei em Jerusalém sobre Israel.

Eclesiastes 1:12

Salomão estava como um mendingo e tentava dizer ao povo que ele era o Grande sábio Salomão, pois todos os chamava de sabedoria, por isso ela afirmou que era Rei em Israel. Depois O Rei Salomão voltando para Jerusalém, começou a jornada de desmascarar Ashmodai:

Com relação ao versículo: “E esta foi a minha porção de todo o meu trabalho” ( Eclesiastes 2:10 ), o Gemara pergunta: Qual é o significado da expressão: “E isto”? Esta expressão é sempre uma alusão a um item que está realmente na mão ou pode ser mostrado.

Rav e Shmuel discordam quanto ao significado dessa frase. Um deles disse: Isso se refere ao pessoal de Salomão que permaneceu em sua mão. E um deles disse: Isto está se referindo ao seu manto. Salomão circulou de porta em porta coletando caridade, e onde quer que ele chegasse, ele diria: “Eu, Eclesiastes, reinava sobre Israel em Jerusalém” ( Eclesiastes 1:12 ). Quando ele finalmente chegou ao Sinédrio em Jerusalém, os sábios disseram: Agora, um imbecil não se fixa em um assunto o tempo todo, então, qual é esse assunto? Este homem talvez esteja dizendo a verdade que ele é Salomão?

Gitin 68b

Os sábios começaram a observar que aquele mendigo tinha grande conhecimento sobre Salomão, o templo, a Torah, e questionaram se talvez não seria o Rei Salomão, já que o que se passava como Rei, estava agindo estranhamente. Então os sábios perguntaram:

Os sábios disseram a Benayahu: O rei exige que você esteja com ele? Benayahu disse-lhes: Não. Eles enviaram às rainhas e perguntaram: O rei vem para estar com você? As rainhas enviaram uma resposta a elas: Sim, ele vem. Eles enviaram um pedido para as rainhas: Verifique seus pés para ver se eles são pés humanos. As rainhas enviaram uma resposta aos sábios: Elesempre vem em meias [ bemokei ], e não é possível ver seus pés.

As rainhas continuou discutindo o comportamento do rei: E ele exige de -los,ou seja, as rainhas, para se envolver em inter-claro sexual quando estão menstruadas. E ele também exige que Bate-Seba, sua mãe, se envolva em relações sexuais com ele. Uma vez que o Sinédrio ouviu isso, eles entenderam que isso era um impostor e não, na verdade, Salomão. Eles trouxeram Salomão, deram-lhe um anel e a corrente na qual o nome de Deus foi esculpido. Quando Salomão entrou, Ashmedai o viu e fugiu.

O Gemara acrescenta: E mesmo assim, embora Ashmedai tenha fugido, Salomão temia por ele, e é assim como está escrito: “Eis o leito de Salomão cercado por sessenta homens fortes dos guerreiros de Israel. Todos eles segurando espadas e treinados em guerra, cada homem com a espada na coxa de medo nas noites ” ( Cântico dos Cânticos 3: 7-8 ).